NBCT 27 August 2010

Delivery of switchgear & cables.
Installation of high mast lighting.
Substation construction progress.

Ir. MUHAMMAD ARKAM
www.arkamonline.com

Al Quran

(Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan Ramadan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia, dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah. (Al Baqarah 185)

Al Quran adalah kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW untuk seluruh manusia dalam Bahasa Arab melalui Malaikat Jibrail AS secara beransur-ansur terpelihara ia hingga Hari Qiamat dan membacanya dikira sebagai ibadah.

Ia membatalkan semua suhuf dan kitab-kitab terdahulu, Taurat (Nabi Musa AS), Zabur (Nabi Daud AS) dan Injil (Nabi Isa AS) yang mana semua itu pada masa ini, selain Al Quran bukan lagi suci dan murni sebagai kalam Allah yang asal.

Tetapi berbeza dengan Al Quran:

Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya. (Al Hijr, 9)

Salah satu cara Allah memelihara Al Quran ialah dengan membangkitkan para penghafal Al Quran di seluruh dunia, sangat ajaib sebuah kitab yang mengandungi lebih 6600 ayat dapat dihafal oleh mereka yang terpilih... Yang mana tiada penghafal yang boleh dari mana-mana kitab lain seumpamanya, semuanya kerana izin Allah.

Orang-orang kafir dari Ahli kitab, dan juga dari orang-orang musyrik, tidak suka kiranya diturunkan kepada kamu sedikit dari kebaikan (atau wahyu) dari Tuhan kamu Padahal Allah berhak menentukan rahmatNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya; dan Allah (jualah Yang) mempunyai limpah kurnia yang amat besar. (105) Apa sahaja ayat keterangan yang Kami mansukhkan (batalkan), atau yang Kami tinggalkan (atau tangguhkan), Kami datangkan ganti yang lebih baik daripadanya, atau yang sebanding dengannya. Tidakkah engkau mengetahui bahawasanya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu? Al Baqarah, 105-106.

Kamu (wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umat manusia, (kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripada segala perkara yang salah (buruk dan keji), serta kamu pula beriman kepada Allah (dengan sebenar-benar iman). Dan kalaulah Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) itu beriman (sebagaimana yang semestinya), tentulah (iman) itu menjadi baik bagi mereka. (Tetapi) di antara mereka ada yang beriman dan kebanyakan mereka orang-orang yang fasik. Ali Imraan, 110.

Sekian, Selamat Menghayati Nuzul Al Quran.

Hadiah buat saudara-saudaraku:

Terjemahan Al Quran (Bahasa Melayu)
Al Quran Flash
Al Quran Explorer
Bacaan AL Quran Online
AL Quran MP3 Percuma

Semoga bermanafaat.

Wallahu'alam.

Dare To Reject My Credit Card?

Kadang-kadang elok jugak diajaq camni...

From Email:

The boss of Shanxi Coal went with 100,000 renminbi in cash to a hotel to spend. When he was told the bill was 200,000 renminbi, he requested to pay by credit card but the hotel insisted on cash. He made a phone call and moments later, two cars came with bags of one renminbi notes. The notes were unloaded and poured on to the floor of the hotel for the hotel staff to count.

If given enough time, the guy could have sent in tonnes of renminbi of lower denominations?

NBCT 360 Degree

Ir. MUHAMMAD ARKAM
www.arkamonline.com

NBCT 25th August 2010

Ir. MUHAMMAD ARKAM
www.arkamonline.com

Jenaka Pendidikan

Ir. MUHAMMAD ARKAM
www.arkamonline.com

UPP Padang Besar 24 August 2010

Mesyuarat Tapak UPP Padang Besar laporan seperti ringkasan berikut:

Fizikal:
Jadual: 80%
Sebenar: 81%
Cepat 1%

Kewangan:
Jadual: 67%
Sebenar: 66&
Lewat 1%

Mekanikal:
Jadual: 47%
Sebenar: 48%
Cepat 1%

Elektrikal:
Jadual: 21%
Sebenar: 20%
Lewat 1%

Terima kasih.

Ir. MUHAMMAD ARKAM
www.arkamonline.com

Dua Qolah

Adapun air yang banyak (dua qolah atau lebih) tidak jadi mutanajjis dengan sebab masuk kedalamnya benda yang najis, melainkan jika berubah (bau, rasa dan warna)

Yang dikatakan air dua qolah itu ialah sebanyak lebih kurang 52 gelen atau 13 tin minyak tanah atau 230 liter atau jika dalam sebuah tangki empat persegi luasnya 23 inci lebar dan 23 inci dalam (lebih kurang) atau jika dalam sebuah tangki bulat luasnya 19 inci dan dalamnya 46 inci (lebih kurang)

Idaman Penuntut, Halaman 9, 10.

Wallahu'alam.

Mendirikan Solat

MENUNAIKAN Solat:

1) Subuh 2 rakaaat
2) Zohor 4 rakaat
3) Asar 4 rakaat
4) Maghrib 3 rakaat
5) Isya' 4 rakaat

JUMLAH=17 rakaat.

MENDIRIKAN Solat (Seorang Diri):

1) Qabliah Subuh 2 rakaat*
2) SUBUH 2 rakaat
3) Qabliah Zohor 2 rakaat*
4) Sunat sebelum Zohor 2 rakaat**
5) ZOHOR 4 rakaat
6) Ba'diah Zohor 2 rakaat*
7) Selepas Zohor 2 rakaat**
8) Sebelum 'Asar 4 rakaat**
9) ASAR 4 rakaat
10) Sebelum Maghrib 2 rakaat
11) MAGHRIB 3 rakaat
12) Ba'diah Maghrib 2 rakaat*
13) Sebelum Isya' 2 rakaat
14) ISYA' 4 rakaat
15) Ba'diah Isya' 2 rakaat*
16) Witir 11 rakaat

* Muakkad

** Ghairir Muakkad

JUMLAH=50 rakaat.

"(Faslun) Dan bermula segala sunat yang mengikut bagi fardzu itu dua puluh dua rakaat sepuluh daripadanya sunat muakkad iaitu dua rakaat dahulu daripada Subuh (dan) dua rakaat dahulu daripada Zohor (dan) dua rakaat kemudian daripadanya (dan) dua rakaat kemudian daripada Maghrib (dan) dua rakaat kemudian daripada Isya' (dan) dua belas rakaat ghairir muakkad iaitu dua rakaat dahulu daripada Zohor (dan) dua rakaat kemudian daripadanya (dan) empat rakaat dahulu daripada 'Asar (dan) dua rakaat dahulu daripada Maghrib (dan) dua rakaat dahulu daripada Isya' (dan) adapun witir maka sunat mustaqlah (dan) iaitu yang terlebih afdhal daripada segala sunat yang lainnya dan sekurang-kurangnya satu rakaat (dan) sebaik-baiknya sebelas rakaat dan sekurang-kurang sempurna tiga rakaat dan tiada sah mengerjakan akan dia melainkan kemudian daripada sembahyang Isya' dan berkekalan waktunya sampai naik fajar sodiq dan mengeluarkan akan dia daripada waktunya dengan tiada 'uzur makruh dan meninggalkan dia segala terlebih makruh" Minyatul Musolli halaman 18.

[1] Alif, Laam, Miim.  [2] Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa;  [3] Iaitu orang-orang yang beriman kepada perkara-perkara yang ghaib, dan mendirikan (mengerjakan) sembahyang serta membelanjakan (mendermakan) sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka.  [4] Dan juga orang-orang yang beriman kepada Kitab "Al-Quran" yang diturunkan kepadamu (Wahai Muhammad), dan Kitab-kitab yang diturunkan dahulu daripadamu, serta mereka yakin akan (adanya) hari akhirat (dengan sepenuhnya). [5] Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang berjaya. (2:1-5)

Semoga kita semua mengambil manfaat dan diberi kekuatan. Buatlah yang sedikit, tetapi berkekalan.

Wassalam.

Tunjukilah Kami Jalan Yang Lurus

Al- Faatihah

[1] Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
[2] Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam.
[3] Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
[4] Yang Menguasai pemerintahan hari Pembalasan (hari Akhirat).
[5] Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan.
[6] Tunjukilah kami jalan yang lurus.
[7] Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai, dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat.

Na'uzubillah minzalik.

New Makkah Clock

KDN Kangar 18 Ogos 2010

Ir. MUHAMMAD ARKAM

www.arkamonline.com

Tapping the Desert: Can Saharan Sun Really Help Power Europe?

Parts of Europe are already lapping the rest of the world in terms of renewable energy production and commitment, with Germany among the leaders in wind development and Spain holding a similar position in the solar power field. To meet the continent's lofty (relatively speaking) renewable goals, though, a mega-project situated south of the Mediterranean might end up as the most important piece.

The Desertec project, first conceived in 2003, has the following general goal: "Clean power from deserts for a world with 10 billion people." The flagship of that concept is a series of huge concentrating thermal plants in the Sahara Desert and elsewhere around North Africa and the Middle East, with transmission lines bringing the power north into Europe.

The numbers that Desertec can throw out are pretty staggering: by 2050, the projects are capable of generating up to 470,000 megawatts of electricity; only 0.02 percent of the land area in the region will be needed for all of the solar plants; in fact, only one percent of the entire world's desert area, if covered by solar power plants, could power, well, everything.

And now, in spite of an initial estimate that electricity might start flowing from the Sahara within 10 years, recent announcements indicate that number might be cut in half. The first pilot project appears slated for Morocco, and other countries in the region are on board as well.

Of course, any project so massive in scope carries with it a laundry list of pitfalls and potential problems. Transmission of all that electricity is probably exhibit A for such issues, but Desertec doesn't seem concerned. They note that the power loss over high-voltage direct-current transmission lines is about 4 to 5 percent per 1,000 kilometers of transmission; the costs associated with such losses, however, are made up by the remarkably high insolation (solar radiation energy) in the North Africa region, according to Desertec. And in fact, an industry group recently announced preliminary plans for an undersea grid of transmission cables in the Mediterranean to be developed in parallel with Desertec.

Among the other issues are cost - at least 400 billion Euros (about $520 billion) - and the risks associated with high level development in a number of politically unstable countries. But with Europe's 20-percent-by-2020 renewables goal only a decade away, such concerns seem to be taking a back seat. It looks more and more that before too long has passed, the Sahara really will help power Europe.

APACE 2010

Salam and Greetings

2010 IEEE Asia-Pacific Conf. on Applied Electromagnetics (APACE 2010)
9-11 November 2010
Port Dickson, Malaysia

Organizer: IEEE Malaysia AP/MTT/EMC Chapter
Co-Organizers: UTM, UiTM, UTHM, UPM
Secretariat: Fac. of Electrical Engineering, UTM

APACE 2010 is the first series of highly successful conferences initiated by the Chapter, alternating with IEEE International RF and Microwave Conference (RFM) and IEEE Int. Conf. on Antennas, Propagation, and Systems (INAS). Technical tracks include applied electromagnetics, antennas, propagation, RF/microwaves, systems, networks, communication, circuits, engineering education, and WIE (women in engineering).

Several activities arranged include Plenary Session, Technical Sessions,
Conf. Banquet, Best Paper and Best Student Paper Awards, and Tutorials.
An Exhibition showcasing the latest industrial products will be held.

Important Dates;
Submission of preliminary paper, 31 Aug. 2010
Notification of acceptance, 25 Sept. 2010
Submission of final paper, 7 Oct. 2010
Early bird registration, 7 Oct. 2010

Links;
http://www.fke.utm.my/international/conference.php
http://www.fke.utm.my/apace2010
http://conf.fke.utm.my/apace2010/openconf.php

Salam and Regards,
Prof Dr Mazlina Esa, SMIEEE
(Chair, IEEE Malaysia AP/MTT/EMC Chapter)
(Chair, APACE 2010)
Faculty of Electrical Engineering
Universiti Teknologi Malaysia (UTM)

NBCT 11 Ogos 2010

Ir. MUHAMMAD ARKAM
www.arkamonline.com

Ulangkaji Puasa

Ulangkaji menjelang puasa:

Kitab Pada Menyatakan Puasa

(Dan bermula) puasa itu rukun yang keempat daripada segala rukun Islam yang lima telah tersebut dahulunya di dalam hadis dengan ajmal (dan tiada wajib) puasa Ramadhan itu melainkan atas orang yang Islam baligh lagi ber'akal serta kuasa ia atasnya puasa lagi suci daripada haidz dan nifas dan apabila sempurna telah bilangan bulan Sya'ban itu tiga puluh hari atau dilihat akan bulan Ramadhan itu pada malam hari yang ketiga puluh daripada bulan Sya'ban itu oleh seorang yang adil padahal telah tsabit ia pada qadhi maka wajiblah atas puasa umum atas sekelian manusia di bawah perintahnya dan jika tiada tsabit pandangannya pada qadhi maka wajib puasa atas orang yang memandangkan dan membenarkan akan dia saja.

(Faslun) dan bermula segala syarat sah puasa itu enam perkara pertama Islam dan kedua tamayyizun dan ketiga suci daripada haidz dan nifas pada sepanjang harinya dan keempat niat pada malam dan sah niat puasa sunat itu dahulu daripada tergelincir matahari dengan syarat bahawa jangan ada ia mengerjakan barang yang membatalkan puasa dahulu daripadanya tetapi jatuh ia di dalam malam itu terlebih utama dan wajib pada puasa fardzu itu dita'yinkan dia dan jatuhkan dia didalam satu suku daripada malamnya dan yang terlebih utama dijatuhkan dia di dalam thulus yang akhir daripadanya dan kelima tahan diri daripada sekelian yang membatalkan puasa akan dia daripada permulaan fajar sodiq sampai kepada masuk matahari dan keenam masuk waktu atau memperolehkan sebab pada puasa fardzu.

(Faslun) dan bermula segala yang membatalkan bagi puasa itu sepuluh perkara pertama masuk sesuatu ke dalam segala ‘ain dunia dan jikalau sedikit sekalipun ke dalam rongganya dengan disengajakan jika ada masuk ia daripada salah satu daripada segala lubang yang terbuka kepada rongganya dan keduanya muntah yang disengajanya dan jika tiada kembali suatu daripadanya ke dalam rongganya sekalipun dan ketiga jimak dengan disengajanya dan jikalau dengan berlapat dengan yang tebal serta tiada keluar mani daripadanya sekalipun dan keempat keluar mani dengan sengaja …. dan kelima gila dan jikalau ada ia didalam satu yang singkat sekalipun dan keenam pitam sepanjang hari yang daripada fajaq sodiq sampai maghrib dan ketujuh bahawa fathur dahulu daripada tahqiq masuk matahari dengan yaqinnya jika ada ia matahari itu terpandang baginya dan dengan kuat zhon nya jika jika tiada nyata baginya oleh matahati itu dan kedelapan kedatangan murtad pada orang yang puasa dan kita minta lindung daripada Allah daripadanya dan kesembilan kedatangan haidz atau nifas dan kesepuluh beranak yang serta ia dengan basah dan barangsiapa membatalkan puasanya didalam bulan Ramadhan atau lupa ia akan niat pada malamnya maka wajib atasnya imsak yakni tahankan dirinya daripada segala yang membatalkan puasa pada yang tinggal daripada harinya demikian orang yang dinyata baginya tsabit Ramadhan didalam tengahari yang ke tiga puluh daripada bulan Sya’ban.

(Faslun) tiada batal puasa seorang daripada orang yang puasa itu dengan sampai ke dalam rongganya oleh suatu daripada segala benda syurga jikalau disengaja sekalipun dan tiada batal puasanya dengan suatu daripada segala benda dunia ini yang masuk ke dalam rongganya jika sampai ia dengan lupanya dan tiada pula batal puasa itu dengan jimak dan keluar mani yang tiada dengan ikhtiarnya atau dengan lupanya dan tiada pula batal ia dengan tergagah muntah padanya jika tiada kembali daripadanya oleh sesuatu kepada rongganya dan tiada batal ia dengan tertelan potongan balaghahnya jika ada ia dengan tergagah dan tiada pula batal ia dengan bercelak dan berminyak dan jikalau didapatkan akan rasa celak dan minyak itu didalam halqumnya sekalipun dan tiada batal akan dia dengan masuk kedalam rongganya oleh lalat dan nyamuk dan seumpama debu jalan raya dan pengayak tepung dan jikalau membolehkan akan dia bahawa memelihara akan diri daripadanya sekalipun (Dan) tiada batal dengan telan air liur yang suci daripada campuran sesuatu dan tiada pula batal ia terlancur ke dalam rongganya oleh air pagi berkumur-kumur dan air yang di pagi basuh hidung jika tiada ia mubalaghah pada keduanya dan adalah terlancur itu adalah satu daripada yang tiga kali itu dan tiada pula batal puasa dengan tidur dan jikalau ada ia menghabiskan sekalipun harinya sekalipun dan tiada pula batal ia dengan pitam apabila diingatnya di dalam siang hari jika ada ia satu lahzoh sekalipun apabila telah diperolehkan niat di dalam waktunya dan tiada pula batal ia dengan berpetik dan berbekam.

(Shahadan) tiada sah puasa itu di dalam dua hari raya dan tiada pula sah puasa itu sesekali hari tasyriq yang tiga jikalau daripada qadho atau nazar sekalipun dan tiada pula sah puasa pada hari syak dan pada segala hari nisfu yang kedua daripada bulan Sya’ban melainkan jika ada ia puasa padanya daripada fardzu atau kena kebetulan ‘adat baginya atau dihubungkan puasanya dengan puasa satu daripada nisfu yang pertama seperti ia puasa pada hari yang kelimabelas dan haram atas orang puasa itu seumpama cium dan peluk akan isterinya jika berqadar dengan yang demikan itu oleh syahwatnya dan sunat baginya disegera akan berbuka dan takhirkan makan sahur dan sunat pula disegera akan mandi daripada hadas besar dahulu daripada keluar fajar dan sunat keadaan berbuka ia dengan tamar jika ada ia gampang atasnya dan jika tiada maka atasnya sesuatu yang manis jika ada gampang atasnya dan jika tiada maka atas air dan membanyakkan doa padanya istimewa pula pada ketika berbuka dan sunat pula membanyakkan baca quran dan bersedekah dan makruh bagi orang yang puasa itu berpetik dan berbekam dan mamah seumpama laban zikr dan rasa makanan dan mubalaghah pada berkumur-kumur dan masuk air ke hidung dan cium isterinya dan peluk akan dia jika tiada bergerak oleh keduanya oleh syahwat. (Dan Wajib) atas orang yang puasa itu memelihara akan dirinya daripada segala keinginannya dan daripada mengumpat-umpat dan daripada mengadu-ngadu dan daripada tiap-tiap perkataan atau perbuatan yang jahat.

(Faslun) bermula orang yang telah nyanyuk dan orang yang sakit dan tiada diharapkan akan sembuhnya apabila ditinggal oleh keduanya akan puasanya di dalam Ramadhan maka wajib atas tiap-tiap hari yang ditinggalkan itu satu mud makanan daripada yang boleh buat fitrah dan tiada wajib qadho atas keduanya (Dan Wajib) atas segala orang perempuan yang haidz dan pada perempuan yang nifas itu tinggal puasa didalam bulan Ramadhan dan harus bagi orang musafir itu tinggal puasa didalam bulan Ramadhan jika ada perjalanannya itu panjang lagi harus seperti bukan ia perjalanan maksiat dan jikalau ia kuasa atasnya puasa sekalipun dan yang terlebih utama baginya bahawa ia puasa jika tiada hasil baginya oleh musyaqqah dan tiada harus bagi orang yang sakit itu tinggal puasa melainkan jika hasil baginya musyaqqah yang amat sangat dengan puasanya dan harus tinggal puasa itu bagi orang yang bunting dan orang yang memberi susu akan kanak-kanak apabila takut keduanya akan kemudaratan atas diri keduannya atau atas anak keduanya (Dan Wajib) qadho atas segala mereka itu dan apabila luput puasa itu atas seorang dengan tiada ‘uzur maka wajib atasnya qadho atas segera maka apabila luput dengan ‘uzur maka wajib atasnya qadho atas tarakhi yakni terdahulu masanya dan yang terlebih utama padanya disegerakan.

(Faslun) barangsiapa meluputkan akan dia oleh puasa daripada puasa Ramadhan dengan ‘uzur dan mati ia dahulu daripada bahawa boleh ia memberi ia qadhokan akan dia maka tiada wajib atasnya diperdapatkan akan dia maka jika mati ia kemudian daripada bahawa boleh ia qadhokan dia maka memilih walinya antara ia puasa daripadanya atau bahawa ia memberi makanan daripadanya akan satu mud bagi tiap-tiap sehari daripadanya (Dan Barangsiapa) telah melazimkan dia oleh qadho sesuatu daripada puasa bulan Ramadhan dan takhirkan akan dia dengan tiada ‘uzur sehingga datang Ramadhan yang lainnya maka wajib atasnnya serta qadho dikeluarkan akan makanan satu mud bagi tiap-tiap hari daripada makanan yang memadai buat fitrah maka berbilang-bilanglah mud itu dengan berbilang-bilang tahunnya (Dan) demikian jua wajib mud itu serta qadho atas orang yang bunting dan orang yang memberi susu kanak-kanak apabila tinggal puasa keduanya kerana takut atas binasa anak keduanya sahaja (Dan) barangsiapa membatalkan puasa dengan jimak pada siang hari bulan Ramadhan maka wajib dita’zir kan atasnya oleh orang yang memegang hukum jika tsabit yang demikian pada tempat hukumnya dan wajib atasnya bayar kifarah yang besar dan iaitu memerdekakan seorang sahaya yang beriman lagi sejahtera daripada segala ‘aib maka jika tiada memperoleh akan dia maka ia puasa dua bulan berturut-turut maka jika tiada kuasa ia maka wajib ia beri makan enam puluh orang faqir miskin bagi tiap-tiap satu daripada mereka itu satu mud daripada makanan yang ghalib pada negerinya.

Sekian… Wallahu'alam.

Manhaj Salam, halaman 26, 27, 28.

Terima Kasih

Sukacita ucapan jutaan terima kasih dirakamkan untuk semua pensyarah dan kakitangan HBP USM 2008-2010 yang terlibat dalam pengajian saya dan rakan-rakan, konvokesyen berlangsung pada 4 Ogos 2010 yang lalu.

Hanizam Awang (Dr.)
Mahyuddin Ramli (Prof Ir. Dr.)
Nik Fuaad Nik Abllah (Prof. Madya Ir.)
Abdul Naser Abdul Ghani (Prof. Madya Ir. Dr.)
Tan Guat Lin, Evelyn (Prof Madya Dr.)
Abdul Malek Abdul Rahman (Prof Madya Ar. Dr.)
Mohd Zaid bin Hj. Yusof (Ir. Dr.)
Mohd Rodzi Ismail (Dr.)
Mohd Zailan Sulieman (Dr.)
Noor Faisal Abas (Dr.)
Norizal Noordin (Dr.)
Mohd. Zahry Shaikh Abdul Rahman (Sr)

Video konvokesyen DI SINI.

Jazakumullah Khairan Kathiraan.

Ir. MUHAMMAD ARKAM
www.arkamonline.com

Makan Malam & Latihan

Sekitar Majlis Makan Makan Malam dan Latihan SC baru-baru ini...

Ir. MUHAMMAD ARKAM
www.arkamonline.com